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佛像石雕十八羅漢雕塑整套雕像
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█石雕佛像相關知識閱讀：什麼是「十八羅漢」？真的有十八羅漢嗎？
十八羅漢的說法主要是由十六羅漢之說所演變的，然而依據最古老的契經，十六羅漢應是由四大聲聞之說所演變的。
《增一阿含經》三：
「然今如來有四大聲聞。堪任游化。智慧無盡。眾德具足。云何為四。所謂大迦葉比丘．君屠鉢漢比丘．賓頭盧比丘．羅云比丘。汝等四大聲聞要不般涅槃。須吾法沒盡。然后乃當般涅槃。大迦葉亦不應般涅槃。要須彌勒出現世間。」
而《佛說彌勒下生經》也這麼記載：
「然今如來有四大聲聞�？叭斡位�。智慧無盡眾德具足。云何為四。所謂大迦葉比丘。屠鉢歎比丘。賓頭盧比丘。羅云比丘。汝等四大聲聞。要不般涅槃。須吾法沒盡。然后乃當般涅槃。大迦葉。亦不應般涅槃。要須彌勒出現世間�！�
這兩個最古老的經文除了可以證明四大聲聞不般涅槃而游化渡眾生之外，也能證明能入而不入般涅槃的菩薩行之說是可行的，一般學者的推測，他們很可能就是觀音、地藏、文殊及普賢信仰的演變前身。
在《舍利弗問經》中也證明這個說法：
「舍利弗。復白佛言。云何如來。告天帝釋及四天大王云我不久滅度。汝等各于方土護持我法。我去世后。摩訶迦葉。賓頭盧君徒般歎。羅睺羅。四大比丘住不泥洹。流通我法�！�
不過，此經未提必須要須彌勒出現世間后再般涅槃。
四大聲聞不般涅槃而游化渡眾生的菩薩行如何演化成為十六羅漢之說，是難以考據的，但一般認定十六羅漢是出于《大阿羅漢難提密多羅所說法住記》，這個說法大約是在佛滅后八百年而產生的，這個推論是由于難提密多羅的身世年代所推得。至此后，十六羅漢是哪十六則便多有不同而有爭議。
十八羅漢之演變，是中國所獨有的，一般認為是出于前蜀簡州金水張玄的手筆，其中為何，大致認為其十八羅漢的興起，并沒有什麼經典的根據，而完全是文人筆墨的創(chuàng)造而矣。
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