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環(huán)境藝術(shù)石雕鯉魚雕塑
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█園林景觀相關(guān)知識閱讀：雙鯉魚的典故
"鯉魚傳書"是我國一個具有傳奇色彩的典故。相傳商末姜子牙垂釣渭水，獲鯉魚，剖之，見一書信，預(yù)言他將受封于齊地。后果真應(yīng)驗。“鯉魚”因此成為書信的代稱。
《飲馬長城窟行》“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚；呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上言長相思，下言加餐飯�！边@首詩中的“雙鯉魚”，也不是真的指兩條鯉魚，而是指用兩塊板拼起來的一條木刻鯉魚。
在東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)之前，沒有現(xiàn)在的信封，寫有書信的竹簡、木牘或尺素是夾在兩塊木板裡的，而這兩塊木板被刻成了鯉魚的形狀，便成了詩中的“雙鯉魚”了。兩塊鯉魚形木板合在一起，用繩子在木板上的三道線槽內(nèi)捆繞三圈，再穿過一個方孔縛住，在打結(jié)的地方用極細(xì)的粘土封好，然后在粘土上蓋上璽印，就成了“封泥”，這樣可以防止在送信途中信件被私拆。至于詩中所用的“烹”字，也不是去真正去“烹飪”，而只是一個風(fēng)趣的用字罷了。
據(jù)聞一多考證：“ 雙鯉魚，藏書之函也。其物以兩木板為之，一底一蓋，刻線三道，鑿方孔一，線所通繩，孔所以受封泥……此或刻為魚形，一孔當(dāng)魚目，一底一蓋，分之則為二魚，故曰雙鯉魚也�！�
書信的典故
雁足寸心：古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《 漢書·蘇武傳》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中�！逼鋵嵾@是漢朝外交官編的一個故事，是匈奴內(nèi)部人走漏了蘇武在北海邊牧羊的消息，為了保護(hù)線人，漢朝編了這個故事向匈奴交涉。所以，后來用鴻雁代稱書信。
雙鯉尺素：這個典故出自漢樂府詩《 飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”以鯉魚代稱書信有幾種說法，有“雙魚”、“雙鯉”、“魚書”等。而且古代人還常常把書信結(jié)成鯉魚形狀。
青鳥傳書：故事講的是漢武帝時，有青鳥飛集殿前，東方朔曰：“此西王母欲來�！庇许暎跄钢�，青鳥夾侍其旁，后人因此以青鳥喻使者。
誤托洪喬：故事出自《世說新語》，有一個叫殷洪喬的人，去豫章上任時，很多人都求他捎信，可這個人不講信譽，當(dāng)走到一條河邊時，將所有的信都丟到了河中，口中念念有詞：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不為致書郵�！�
古以來，人們對魚寄託了豐富的內(nèi)涵：魚，是“鮮活”的象徵，多吃魚“聰明靈活”。魚與“馀”同音，“吉慶有馀”“年年有馀”可寫成“吉慶有魚”，“年年有魚”，都有喜慶富裕、祝愿美好的意思。魚，乃美味佳餚，“魚，吾所欲也，熊掌亦吾所欲也，二者不可兼得”。魚者，信物也，古時絹帛寫書信裝在魚腹中傳遞，謂之：“魚傳尺素”。古詩云：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”然而，魚，更深厚的意義在于，魚跳龍門、鯉魚翻身、龍騰魚躍等等賦予了魚積極向上、迎難進(jìn)取、奮力拼搏、不屈不饒最美好的生命和象徵。
書信，它是聯(lián)繫兩地的紐帶。古往今來，多少游子，在外闖蕩江湖，書劍飄零，身不由己，他們對家人友人愛人傳報平安和感情，只能通過書信的方式。有“烽火連三月，家書抵萬金”的家書，有“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書�！钡某郀~書，有“云中誰寄錦書來”的鴻雁傳書，有訣別之時，血淚斑斑的別書，有義膽俠肝，情誼融融的友書，有纏綿非惻，海誓山盟的情書……
如今我們已不再有等待書信的渴望，不再有寫信的激情，書信己被電話和e－mail所替代。書信不可避免地將成為昨日黃花，還有多少人問津三尺素箋？那散發(fā)著濃濃的親切氣息，蘊藏著患漫千年曆史的書信時代真的終結(jié)了嗎？我不知道書信的終結(jié)還能盼望著什麼。
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