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█生肖相關(guān)知識閱讀：十二生肖的淵源
生肖不僅漢族有，少數(shù)民族也有、《唐書》記載；“黠更斯國以十二物細(xì)年，如歲在寅，則日虎年�！鄙踔劣腥艘詾闈h族的生肖紀(jì)年源于北方少數(shù)民族。清人趙翼在除叢考坤說：“責(zé)北俗初無所謂子丑寅之十二層，但以鼠�；⒐碇惙旨�(xì)歲時，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳�！笔聦嵣希そ^非漢民族專有，直到今天，各兄弟民族都流傳著自己的生肖，如蒙族是虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛；傣族是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、象；黎族是雞、狗、豬、鼠、牛、虎、免、龍、蛇、馬、羊、猴，等等，與漢族的十二生肖大同小異。這里面很難說究竟誰先淮后，更多的可能，乃是各族文化的交流與融合孕育出了十二生肖。
生肖不僅中國有，外國也有，如緬甸有八大生肖，從星期一到星期日，不同日子出生的人分屬虎、獅子、雙牙象和無牙象、老鼠、天竺鼠、龍、妙翅鳥。法國也有十二生肖，不過它們是天上的12個星座，從1月到衛(wèi)2月，分別為摩蝎、寶瓶、雙魚、白羊、金牛、漢子、巨蟹獅子。室女、天秤、天蝎、人馬。其中除寶瓶和天杯外，都以動物命名。埃及和希臘有十二獸曆；它們是牡牛、山羊、獅、驢。蟹、蛇、龍、貓、鱷、猿、鷹。最值一提的是印度的十二生肖，與中國十分相似。據(jù)印度神話啊婆縛紗記，十二生肖原為12個神的駕獸，把杜羅神的駕魯為鼠，毗揭羅神為牛，宮毗羅神為獅，伐折羅神為免，迷上羅神為龍，安底羅神為蛇，安彌羅神為馬，珊底羅神為羊，因達(dá)羅神為猴，波夷羅神為金翅鳥，魔虎羅神為狗，和真達(dá)羅神為豬。除獅子和金翅烏外，諸種動物及其排列順序與中國十二生肖如此相似，無怪乎佛教典籍要將中國生肖之源溯于佛祖了。《法苑珠林》引《大集經(jīng)》曰；“閻浮提外，四萬海中，有十二獸，并是菩薩化導(dǎo)。人道初生，當(dāng)菩薩往宏，即屬此獸護(hù)持，得益。故漢地十二辰依此行也�！贝苏f是否可信，倒也不必深究。要注意的倒是，生肖這種現(xiàn)象并非哪個民族獨有，而是人類文明進(jìn)程中具有普遍性的產(chǎn)物，是人類對時間及其與自身關(guān)系所作的詩意而又充滿神秘色彩的把握。
正因如此，生肖成為許多國家及民族文化的重要組成部分。在中國，生肖的存在更有著不容忽視的意義。圍繞看十二生肖，人們編織出許許多多動人的故事，生髮出形形色色的習(xí)俗，并從中去窺探自身的奧秘與命運(yùn)。為此，生肖在各個民族、各個時代都受到了普遍的喜愛與重視，以至于被吟詠成傳。陳沉炯寫有《十二屬詩》，其言：“鼠跡生梁塵案，牛羊幕下來�；[坐空穀，兔月向?qū)m開。龍瞑遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠(yuǎn)搞，羊負(fù)始春栽。猴采羞芳果．雞砧引清杯。狗其懷物外，豬蠡自悠哉�！泵骱鷩�(yán)也寫有《十二生肖詩》，其言回：“醒且歡河河不干。牛女長年相見難。赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。曰龍有球常不睡，畫蛇添足這為累。老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。舞陽屠狗淖中市，平洋牧足海東頭�！痹娭邪岛嗽S多有關(guān)十二生肖的典故和成語，足見生肖文化意蘊(yùn)之一斑。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書．五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝．陳．詩人沉炯，曾創(chuàng)作了一首十二屬相詩，其言曰：
鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空穀，兔月向窗開。
龍隰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序?qū)懗傻�，說明當(dāng)時十二生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻(xiàn)記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據(jù)生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻(xiàn)中已證明早在春秋時期我國便有有關(guān)生肖的記載《日書》、《詩經(jīng)》，說明生肖的產(chǎn)生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產(chǎn)生了的，因此可以肯定生肖是產(chǎn)生于我國本土的一種古老文化。那麼生肖的由來究竟是怎樣的呢？古人為什麼選擇了這十二種動物呢？這個問題歷來受到學(xué)者的關(guān)注，做出了種種解釋。
部分學(xué)者認(rèn)為生肖起源于原始時代的動物崇拜，中國科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點。他認(rèn)為在原始社會生產(chǎn)力低下、認(rèn)識自然能力極其有限的情況下，對與自已生活息息相關(guān)的動物產(chǎn)生一種依賴感（如馬、羊、牛、雞、犬等），對危害自身安全的動物產(chǎn)生一種恐懼感（如虎、蛇），對一些超過人類的動物器官功能產(chǎn)生崇敬感（如狗的嗅覺等），導(dǎo)致產(chǎn)生對動物的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產(chǎn)生的用來紀(jì)年、紀(jì)月的獸曆。
原始人的動物崇拜還表現(xiàn)在儺舞等原始舞蹈上，儺大約產(chǎn)生于周代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅(qū)儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現(xiàn)。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應(yīng)一年十二個月份，以求月月平安，驅(qū)除四方疫鬼，照應(yīng)十二個方位的。對十二個方位的照應(yīng)當(dāng)然牽涉到十二支，于是與十二生肖掛鉤，在驅(qū)儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜。
民族學(xué)家劉堯漢先生認(rèn)為十二生肖與彝族“十二獸”紀(jì)日及“十月曆”法有關(guān)。居住于四川大涼山地區(qū)的彝族，有以十二獸紀(jì)日的曆法，他們以十二種動物紀(jì)日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這就是后來的“十月曆”法。劉堯漢先生認(rèn)為以十二屬相紀(jì)日的十月曆法產(chǎn)生于夏禹時代，與原始的圖騰崇拜有關(guān)，漢族十二生肖是受“十月曆法”的影響，彝族十二獸曆后來發(fā)展為十二生肖。
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